En vida comunitaria. En llevar los apostolados en común, no de forma individualista. Es, creo, en lo que más insisten los documentos oficiales de la Iglesia, y de la forma más concreta: la comunidad. Debe ser porque es el punto en que más flojean las comunidades religiosas, y en el punto en el que más esperan los fieles. De hecho, somos humanos, tenemos nuestros caracteres y opiniones diversas, que pueden llevar a roces y divergencias importantes. Pero si fuéramos de verdad “expertos en comunión”, los otros aspectos de la vida religiosa serían mucho más fáciles. La comunión es la que puede hacer que brille la presencia de Dios, que es Comunidad de personas y que es Amor. Si no se vive a fondo la comunidad, nos deberíamos preguntar, si realmente ahí está muy presente el Espíritu de Dios. Jesús pide para sus seguidores “que sean uno”, y esto se aplica también, o especialmente, a la vida religiosa. Si bien todo no puede ser perfecto, sin embargo, en la comunidad es imprescindible la capacidad de diálogo y de búsqueda común de caminos, soluciones, apostolados y empresas comunes.

El Padre Jordán, nuestro fundador, habla cientos de veces sobre la vida comunitaria, sobre la lengua, sobre la crítica, sobre el perdón y respeto mutuo. Debió pasar momentos difíciles, y ver cosas no muy acordes con la vida religiosa. O, quizás dicho de forma más respetuosa: quería prevenir el mal de la división.

aunque una comunidad sea eminentemente activa en sus apostolados, debe ser de igual manera intensamente contemplativa. Debe rezar cada miembro y se debe rezar comunitariamente. El religioso debe ser un hombre de oración, y de esto hablaba el P. Jordán a cada paso. Un apostolado sin oración y sin meditación es superficial e infructuoso. A la larga no sirve. Estaríamos construyendo sobre arena, como dice el Evangelio.

todos los creyentes en Jesús estamos obligados a ser evangelizadores: “vayan por todo el mundo y anuncien el evangelio”. Los laicos están invitados por la Iglesia a asociarse, pues es la forma de crear fraternidad y de ser más efectivos. Pero los religiosos tienen obligación de trabajar en comunidad, de planificar en comunidad, de estar al servicio en comunidad. Si no es así, están incumpliendo uno de los puntos esenciales de la vida consagrada. Nosotros los Salvatorianos incluso tenemos un documento de hace pocos años para todos los religiosos en los 40 países en que trabajamos, titulado “Apostolado en Comunidad”. Ciertamente a veces tenemos escritos muy bellos, pero, como se dice, para enmarcarlos.

Sin embargo, es más rico, más productivo y hasta más moderno hacer las cosas más planificadas y en comunidad, lo que exige discernimiento comunitario, planificación, corresponsabilidad, repartición de tareas y evaluación. Me decía hace poco un taxista: “la Iglesia Católica necesita mucho más marketing, se ve mucho

individualismo y mucha división, los jóvenes se están alejando…”. Y no le faltaba razón. Quizás no le llamemos marketing, pero en la vida consagrada necesitamos proyectos más comunitarios y arriesgados.

En una sociedad frecuentemente enfrentada, donde la convivencia entre las diferentes culturas parece cada vez más difícil, donde domina la prepotencia para con los más débiles, donde reinan las desigualdades, los religiosos estamos llamados a ofrecer un modelo concreto de comunidad que, compartiendo los dones que cada quien ha recibido, anime al mundo de hoy a vivir en relaciones más fraternas. Es el ejemplo de vida más que de las palabras.

Nuestros ministerios, nuestras obras, nuestras presencias, ¿responden a lo que el Espíritu inspiró a nuestros fundadores? ¿Tenemos la misma pasión por nuestro pueblo, somos cercanos a él hasta compartir sus penas y alegrías? A nosotros, religiosos de hoy, debería movernos la misma generosidad y abnegación que impulsó a nuestros fundadores, a fin de mantener vivos sus carismas, pues si los vivimos con la misma fuerza que lo hicieron los fundadores y los primeros miembros de las congregaciones, seguiremos enriqueciendo a la Iglesia y al mundo con esos carismas; de otro modo desapareceremos.

En alegría profunda y sincera que proviene de “ser amigos de Dios” y de estar contentos y satisfechos de nuestra vida y de nuestra vocación. Todos estamos llamados a ser santos, y un santo no puede ser triste, aunque sea una persona de carácter serio. Dios es capaz de colmar nuestros corazones y hacernos felices, sin necesidad de buscar nuestra felicidad en otro lado; la auténtica fraternidad vivida en nuestras comunidades alimenta nuestra alegría; nuestra entrega total al servicio de la Iglesia, las familias, los jóvenes, los ancianos, los pobres, nos realiza como personas y da plenitud a nuestra vida.

En algún momento de nuestra vida escuchamos la llamada de Dios. Y al llamarnos, Él nos dice: “¡Tú eres importante para mí, te quiero, cuento contigo!”. Es importante, pues, sentirnos amados por Dios, sentir que para Él no somos números, sino personas; y sentir que es Él quien nos llama. Y, aprendido esto, debemos ser expertos en oír y escuchar a fondo a nuestros hermanos, tanto de congregación como de comunidad cristiana. En un mundo de ruidos, la gente quiere ser tenida en cuenta y ser escuchada. La gente de hoy tiene ciertamente necesidad de nuestra predicación, pero sobre todo tiene necesidad de misericordia, ternura … Por otra parte, la obediencia que promete el religioso como voto, consiste en obligarse a escuchar en todo momento y a discernir la voluntad de Dios en comunidad, y naturalmente ayudados por los superiores.

Con frecuencia los religiosos nos apegamos a estructuras antiguas, sin evaluarlas y revisarlas; a veces religiosos se quedan simplemente a “cuidar edificios”. El Espíritu nos impulsa siempre a buscar nuevos caminos, y si no le escuchamos, es una señal de que no somos libres y estamos atados a estructuras humanas. Ya el Evangelio habla de odres viejos y odres nuevos.

El Papa invita a los religiosos a preguntarse sobre el “carrerismo”, el hacer carrera, el acomodarse, el buscar puestos de poder o de fama, el desarraigarse del lugar y situaciones donde uno ha nacido, el avergonzarse de su familia, por el “puesto alcanzado”. Esto lleva a “quedarse dentro”, a mirar solamente hacia uno mismo o hacia la comunidad, y no a “salir hacia afuera”.

me refiero en primer lugar a lo que uno es. Compartir ante todo nuestra experiencia de Dios y repartir con los laicos nuestras responsabilidades, especialmente nosotros Salvatorianos, ya que uno de los tesoros que tenemos, es el carisma recibido por nuestro Fundador de formar Familia con los laicos y religiosas, para nuestra misión de anunciar al Salvador. Y es obligación nuestra crecer cada día más como familia y emprender nuevos proyectos conjuntos de evangelización. Pero también compartir los bienes materiales, preferentemente de forma institucionalizada y en proyectos de justicia, de paz y de evangelización.

Seguramente que se pueden añadir otros parágrafos más, pero se acabó el espacio. Toca a los laicos preguntarnos y exigirnos sobre esas otras experticias.

Por último, una frase del Papa dirigida a los religiosos: “La Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción”.

¿quién no ha escuchado alguna una frase como esta?: “Hacen falta muchas vocaciones, hay muy pocos sacerdotes”. Es verdad. Y hay muchas causas para ello, que aquí no se pueden analizar, como, por ejemplo, el descenso de natalidad en las familias, sobre todo en Europa. Pero hay muchas otras causas. Quizás la principal la podríamos encontrar, en que la figura del sacerdote, hoy, está muy desprestigiada, no hay un modelo de sacerdote muy atrayente, los jóvenes y familias no se sienten muy atraídos por esta “carrera”. Si tuviéramos sacerdotes más comunitarios y fraternales entre sí, más serviciales y misericordiosos con la comunidad, más cercanos a la juventud y, en definitiva, con una vivencia profunda de su vocación, estoy seguro que sobrarían vocaciones para enviar a otras regiones o países.